見證民族工業(yè)：東周“杜康”現(xiàn)商標雛形【2015商標資訊】

來源：北京日報    發(fā)布時間：2015-01-16 08:29:00　　瀏覽：2028

尚標導讀：從古到今，商標深入人們生活和事業(yè)中，不管是商標轉(zhuǎn)讓還是商標注冊，每個人都會與這兩樣沾上邊。

對于商標，我們有多少認識呢？

原始壁畫中的生動符號

最初人類運用符號只是一種精神象征，關于這一點可以追溯至原始部落時期。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的一些原始壁畫中，原始人多用符號表征動物，用圓形表示宇宙的無限。一些符號還具有特殊的含義，如古希臘哲學家畢達哥拉斯用三角形象征智慧，基督教用三角形表示圣父、圣子、圣靈三位一體。

隨著人類生產(chǎn)、生活越來越復雜，符號就不僅僅被用作精神象征，同時也被廣泛用于生產(chǎn)生活。古埃及、古巴比倫、古羅馬等文明古國很早就在各種陶器、金屬器具和手工制品上繪制標記，以便于官方征稅，或用于作坊主與工匠之間記賬。13世紀時，行會開始在歐洲盛行，各行會均要求生產(chǎn)者在商品上印制行會認可的標記，從而區(qū)分生產(chǎn)者。1262年，意大利人在他們制造的紙張上采用水紋作為產(chǎn)品標志。這些標記性符號可以說是現(xiàn)代商標的雛形。

在西方，商標最早起源于西班牙，當時游牧民族把烙印打在牲畜身上，以區(qū)別各自的主人。最早頒布的商標法是法國1803年制訂的《關于工廠、制作廠和作坊的法律》。

東周“杜康”現(xiàn)商標雛形

據(jù)史書記載，東周時期我國便用“杜康”作為酒的標識，東漢鐵器上鑄有“川”作為產(chǎn)品標記。先秦典籍中曾記載當時用作商品標識的是印章或印記。如今各地博物館中都存有漢代實物“封泥”，就是將貨物捆扎牢固，在固定處打好繩結(jié)穿上木塊，再用泥固封后蓋上印章，正如現(xiàn)代火漆印固封手續(xù)一樣。長沙馬王堆一號漢墓出土的封泥，上面刻有“侯家丞”字樣。另外，出土的戰(zhàn)國時代的陶器和傳世的漢代銅鏡上，也有印章、印記，標明生產(chǎn)者的姓氏及產(chǎn)地。這些印章、印記都是現(xiàn)代商標的雛形。

隨著商業(yè)活動的發(fā)展，我國手工制作者生產(chǎn)的產(chǎn)品種類和花色逐漸增加，同類商品生產(chǎn)者也在不斷增加。為了更好地區(qū)別不同的店鋪，也更好地推廣自己的產(chǎn)品，人們就需要一種有區(qū)別性的標記。當時唐代很多瓷器刻有“卞家小口天下有名”、“鄭家小口天下一”等字樣，同樣北宋名窯龍泉青瓷底款刻有“永清窯記”，湖州生產(chǎn)的銅鏡和漆器上刻有“湖州鎮(zhèn)石家念二叔照子”和“湖州真正石家念二叔照子”兩種不同印記。這些都是文字商標的雛形。

北宋時期的一枚白兔商標是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的民間制作商標，現(xiàn)保存在國家博物館。山東濟南有一家專造功夫細針的劉家針鋪，設計、制作了一枚專門印刷商標的銅版，以白兔為商品標志。這枚商標，既有文字，又有圖形，近于正方形，上方陰文橫刻“濟南劉家功夫針鋪”店號，中間陽刻白兔圖形，兩側(cè)還豎刻著陽文“收買上等鋼條，造功夫細針，認門前白兔兒為記”，下方刻有較長陽文附記。這枚白兔商標圖形用意簡單，而后的圖文商標多采用一些吉祥圖案，如藥鋪多用“鶴鹿同春”、“福祿壽三星”，金銀首飾店多用“和合、如意”為記。

20世紀二三十年代，我國頒布了一部商標法，嚴格按照此法審定注冊的一件商標是上海榮氏民族企業(yè)的“兵船”牌面粉。新成立后，天津一家化妝品公司注冊的“海王”牌發(fā)油是一個注冊商標。

“兵船”牌面粉商標的生存史，見證了我國近代民族工業(yè)的頑強，這一商標是民國時期實業(yè)家“以商立國”、“實業(yè)救國”最有力的見證者。1903年近代著名實業(yè)家榮宗敬、榮德生兄弟創(chuàng)辦茂新面粉公司，1910年開始使用“兵船”商標。據(jù)說，當時“兵船”面粉進入上海市場不久就將一個已經(jīng)基本被外商控制的上海老牌面粉擊敗，“兵船”牌成了暢銷海內(nèi)外、一展國人壯志的民族品牌的代表。發(fā)展到1921年，榮氏茂新面粉公司已經(jīng)擁有了12個分廠，分布在無錫、上海、漢口、濟南等地。1923年5月，北洋政府農(nóng)商部商標局成立不久，榮氏茂新面粉公司就率先向商標局申請商標注冊，以法律手段來保護這一聲譽卓著的“兵船”牌商標。在全國華商面粉廠中，“兵船”牌面粉的產(chǎn)量一直領先，直至2003年才結(jié)束其歷史使命。

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