中國商標里的政治

來源：尚標知識產(chǎn)權(quán)    發(fā)布時間：2013-03-08 00:32:00　　瀏覽：3127

商標是商品的標識，一般具有獨特的產(chǎn)品信息。新中國成立后至“文革”時期的各類商標，在其藝術(shù)表現(xiàn)中，更多地注入了政治氛圍。如果說商標從一個角度代表了一個時期的經(jīng)濟形勢，那么這時期的商標就是一種政治與經(jīng)濟的合一了。

據(jù)南方人物周刊報道，每當黃金時段降臨的時候，中央一套就開始展現(xiàn)出以下奇異的圖景——酒瓶子飛旋在故宮、長城、大海、群山之間，隨之飛進你耳膜的是諸如盛世、至尊、奢華的詞匯，以及“杯酒沉浮江山定”的渾厚嗓音。

這是北京時間18：50前后。再過10分鐘，國家電視臺的主持人開始嚴肅播報新聞：中共中央?yún)栃泄?jié)約、限制“三公”消費;解放軍士兵在冰雪高原艱難巡邏;青年身殘志堅自學成才;還有餃子包得極好的雷鋒傳人……最近一個月來，他們持續(xù)地譴責奢侈浪費。

晚上7點半，又是在一片虛空中旋轉(zhuǎn)上升的酒瓶子……

文章報道稱，看起來，現(xiàn)實商業(yè)邏輯與官方理念齟齬難合，可端詳那些曾漂浮在畫面上的商標，又似乎看到商業(yè)與政治的暗中契合：借著簡單的詞句，商標中附著對權(quán)力“品味”的夸張想象，并試圖將自身打造成上流社會的象征。某種意義上，權(quán)力秩序在商標中的投射正是現(xiàn)實政商關(guān)系的隱喻。

　　上流官道與下游門道

“在古代，清樣是地方大員呈報給朝廷重臣乃至皇帝參閱的朝報。今天，清樣依然是為領(lǐng)導(dǎo)者提供決策的直接參考。清樣酒，傳承清樣文化。”

這是“清樣”酒在央視一套播出的廣告，恢弘深遠的背景音樂中，一名五十歲上下的男人舉起酒杯，默視右上方45度，頗有“蕩胸生層云”的氣概。

從帝王參閱的朝報，到僅向省部級及中央領(lǐng)導(dǎo)呈報的新華社內(nèi)部刊物(《國內(nèi)動態(tài)清樣》)，“清樣”真容易讓人聯(lián)想到位高者才享有的信息特權(quán)。不過，在“特殊國情”下，它也許只是為了暗示自己的珍貴呢?

清樣酒的官方宣傳材料這樣描述商標誕生的過程：2006年，湖北省委苦于缺少“茅臺(600519,股吧)”那樣能代表地方形象的酒類品牌，安排某酒業(yè)集團進行研制，用“清樣”命名，并作為接待黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、各界政要名流的專用酒。

清樣酒的實際售價在兩千元左右。而命名出自“某原國家領(lǐng)導(dǎo)人特別創(chuàng)意”的“內(nèi)參”酒，價格略低，各購酒網(wǎng)站的宣傳語突出了它“秘行于上流官道、秘盛于大夫顯爵、秘藏于皇廷內(nèi)閣，而鮮為史書銘傳”的傳統(tǒng)。

儼然將一條躋身神秘權(quán)力高層的捷徑明晃晃亮在了眼前。只不過，宣傳者又在“內(nèi)部享用”的誘惑中，營造了“內(nèi)斂乾坤，參悟天地”的境界。

無論是“清樣”“內(nèi)參”白酒，還是“九五至尊”、“紫氣東來”、“將軍”牌香煙，它們統(tǒng)統(tǒng)活躍在社交場合。于是，人們消費展示的不僅是煙酒，還是一種身份標識、一種關(guān)于權(quán)力的想象或炫耀。

在另一些時候，這樣的身份是通過品牌中的地標完成的，中南海、北戴河、人民大會堂或是釣魚臺，它們指向了常人難以企及的權(quán)力中心。

然而，根據(jù)2001年修訂的商標法，“同中央國家機關(guān)所在地特定地點的名稱或者標志性建筑物的名稱、圖形相同的”不能作為商標。

在中國，現(xiàn)代商標從誕生開始，就帶著某種政治意味。民國初年，中國實業(yè)家以生產(chǎn)國貨自居，商標中多包含“華”、“龍”等字眼，如華生、華德、紅金龍，以此號召國人“身土不二”，激烈者則試圖喚起抵制洋貨的情緒，如“抵羊”牌(“抵洋”)——2012年，民族情緒再次浩浩蕩蕩，從2004年之后便不被批準的“釣魚島”終于成功注冊，當然，一款命名為“東京大爆炸”的煙花則被禁售了。

1950年后對民營企業(yè)進行社會主義改造，商標紛紛染成紅色，成了“解放”、“躍進”、“工農(nóng)兵”……

如今，社交用品的商標正在釋放出新的政治氣息——權(quán)力不再遮遮掩掩，開始嘗試著標榜自身;對權(quán)力的傾慕褪去遮遮掩掩的面紗，正在成為一種消費文化。

不過，消費也應(yīng)得當——這也許是南京市江寧區(qū)房產(chǎn)局局長周久耕最為慘痛的教訓。他那張抽“九五至尊”“天價煙”的照片在網(wǎng)絡(luò)上被廣泛流傳，最終招來了紀委，從此結(jié)束政治生涯。隨后，江蘇煙草局就表示該煙要去掉“王者之氣”。“九五至尊”低調(diào)為“九五”了。

相比于“至尊”，“村長”的風險系數(shù)可能更小一些，卻也別有一片廣闊天地。當各種高端白酒打著高端政治牌走進國家電視臺的時候，一瓶“老村長”酒走進了電視劇，《鄉(xiāng)村愛情故事3》里，它在鄉(xiāng)村選舉中頻繁亮相。

在中國東北鄉(xiāng)村的白灰色墻體上隨處可見的是“致富不忘共產(chǎn)黨，喝酒不忘老村長”、“官小，品質(zhì)好”、“朋友，別拿村長不當干部”……其實無論官大、官小，傍著“官”就是一場不會輸?shù)馁€局。

雖然有很多商家在商標上做文章，但那些深諳送禮之道的人對“高檔”自有一套認定標準。黃瑞林出生在建筑商家庭，重要節(jié)日和項目前期他都要拜訪城建系統(tǒng)官員，送禮以煙酒茶為主，“一瓶酒就要八千多一萬塊，送整整幾箱”。

在他看來，高檔首先是價格高，“在官場商場認可度高的，其實大家心里都有一本賬”，他對于商標名有何寓意并不看重。

更多時候，送禮者會特意打聽官員愛好，“比如我們知道一個官員愛喝臺灣某種茶，我們就專程去買，一斤上萬”。黃瑞林說。

　　政治搭臺經(jīng)濟唱戲

不管黑貓白貓，能捉老鼠就是好貓——1992年鄧小平南巡開啟市場經(jīng)濟的大門后，“貓論”伴隨著社會創(chuàng)富欲望的擴張，理直氣壯流行起來，陜西某卷煙廠隨即研制出“好貓煙”。

“好貓”推出后迅速占領(lǐng)陜西本地市場，成為又土又新鮮的新興私營企業(yè)者的首選。推杯換盞間，不聲不響遞上一根，傳遞的信息似乎是：這是先富起來，被主流所認可的，一群好貓。

20年來，中國經(jīng)濟及階層狀況逐漸變化，越來越多人具有了“先富起來”的特征。好貓逐漸向城鄉(xiāng)結(jié)合部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村擴散，卻被最富裕的那部分人拋棄——他們有了更多選擇，社會和政治地位今非昔比。他們不再需要追求那樣的標簽了，金錢早已成為衡量“成功”最直接的標尺。

但“好貓”對政治運作法則的微妙把握仍是各種實力派商標選擇的策略，盡管這種法則兼具利益與風險。

十八大期間，一款名為“習酒”的白酒不斷涌入人們的視線。一則報道稱，“貴州習酒”2012年在央視黃金資源招標中以30037萬元的中標額位列企業(yè)中標額第6位，在酒類企業(yè)中僅次于“茅臺”和“西鳳”。它已充斥于各大新聞網(wǎng)站，以及黨政機關(guān)內(nèi)部的LED顯示屏上。

習酒公司始建于1952年，1998年習酒公司并入茅臺集團，其后15年一直寂寂無名，直到2010年才開始大規(guī)模投放廣告。

根據(jù)媒體報道，十八大前后，很多代理商都期待習酒能成為官方招待用酒，甚至榮升為“國酒”。為此，習酒董事長張德芹曾召開緊急會議，將“習酒豪賭十八大”的報紙仍在辦公桌上，惱火

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